◎ Venerable Miao Jing Templo Shaolin Sitio web oficial 2022-12-14 10:10 Publicado en Henan.
Durante muchos años, los pasos del Venerable Xu Yun en el monte Wutai han sido emulados por aspirantes a budistas. Una vez vi la serie de televisión “Cien años de nube hueca”, en la que el venerable Xu Yun hacía el voto de caminar hasta el monte Wutai para devolver la bondad de sus padres y buscar la bendición de Manjushri. En aquel momento, también hice el voto secreto de seguir el ejemplo de los antiguos maestros. Sin embargo, han pasado muchos años, pero aún no se ha hecho realidad. Por casualidad, me enteré de que un compañero de clase quería peregrinar al monte Putuo, en la provincia de Zhejiang, para rendir homenaje al Bodhisattva Guanyin. Estaba tan encantada que me uní al grupo.
No tenía experiencia en trekking, así que preparé una pequeña bolsa con algunas necesidades cotidianas improvisadas y emprendí la marcha a toda prisa. La ruta que elegimos fue partir de Fuzhou y recorrer el condado de Lianjiang, el de Luoyuan, Fuding, Wenling, Wenzhou, Yueqing, Pingyang, Taizhou y Zhoushan, lo que nos llevó 18 días. En cuanto al alojamiento, como éramos los dos únicos y una congregación femenina, la seguridad era la primera prioridad.
Como no estaba muy familiarizado con el software de navegación de mi teléfono móvil, utilicé la navegación a pie. Por ello, el camino del primer día fue extraordinariamente difícil, ya que los dos pasamos medio día atravesando una montaña llamada Zhuangyuanling, próxima al templo de Chongfu. Durante la subida, nuestros corazones no dejaban de oscilar de un lado a otro, y así, tras innumerables repeticiones de tormento, finalmente subimos por encima de Zhuangyuanling. Tras descender de la montaña, ya eran más de las 4 de la tarde. Resulta que había un pequeño pueblo y, si seguíamos adelante, tendríamos que caminar unas cuantas horas antes de encontrar un lugar donde alojarnos, así que tuvimos que optar por buscar una pensión barata para alojarnos en este pequeño pueblo.
Al día siguiente, al amanecer, emprendimos nuestro viaje, todo el camino por una carretera asfaltada construida en la ladera de una montaña, flanqueada por altos árboles. No había peatones en la carretera y muy pocos coches, uno que pasaba durante unos minutos y de vez en cuando tres o dos personas en moto. Llovió durante los días siguientes y, aunque se prepararon ponchos, parecían tener poco efecto. Llovió durante la mitad de los casi 20 días de viaje, y la otra mitad hizo tanto calor que incluso el tiempo parecía poner a prueba nuestra fuerza de voluntad para completar el viaje.
Los días tercero a séptimo de la caminata fueron los más difíciles de atravesar, ya que la fuerza física y mental de estos días era muy frágil. Mis pies estaban cubiertos de pequeñas ampollas y había varias ampollas grandes en las palmas de mis pies, y tan pronto como mis pies tocaban el suelo, me dolía como el infierno. En aquel momento, pensé que sería estupendo poder tener cuatro piernas, de modo que pudiera utilizar dos de ellas indistintamente, o que pudiera tener el poder de los pies divinos y volar a cientos de kilómetros de distancia. Por desgracia, estos pensamientos eran un poco irreales, y tenía que seguir adelante por mucho que lo pensara, y eran mis propios pies los que me dolían.
Podía caminar más de 40 kilómetros al día cuando estaba en buena forma física, y no era raro caminar más de 10 kilómetros cuando no lo estaba. Pero, ¿en qué se diferencia esto de practicar? En el camino de la práctica espiritual, hay momentos en los que uno es refinado y momentos en los que uno es flojo; momentos en los que uno está lleno de alegría por el Dharma y momentos en los que uno está deprimido. Es difícil llegar al final del camino de la práctica espiritual sin una fuerte fuerza de voluntad. La fuerza de voluntad se conoce en el budismo como el poder de la gran aspiración y la gran acción. La voluntad es tener un objetivo como camino a seguir. Con este objetivo, uno no pescará durante tres días y luego caminará sin rumbo. Con un objetivo ambicioso, uno pondrá todo su corazón y toda su alma en acción para conseguirlo.
Después de 18 días, por fin alcanzamos el final del viaje y llegamos a los pies de la Diosa de la Misericordia. Había imaginado innumerables veces que, después de todas las penurias que había pasado, estaría llorando con sentimientos encontrados cuando llegáramos a la montaña Putuo. Pero no fue así. Estaba tan tranquilo por dentro que me sentí sorprendido. Tal vez sea la bendición invisible del Bodhisattva. Sólo cuando no estoy conmocionado puedo seguir las instrucciones. Al principio, quería peregrinar a Kuan Yin porque tenía un fuerte sentimiento de ira y quería alcanzar un espíritu de compasión como el de Kuan Yin. Ahora sé que la compasión no es algo que pidamos desde fuera, sino algo que viene de dentro y es inherente a todo ser humano. Sólo cuando un Bodhisattva resuelve sus propias preocupaciones puede ser capaz de ayudar a más personas extendiéndose a los demás.
Este peregrinaje a la montaña Putuo fue maravilloso y exitoso, y la caminata estuvo llena de alegría del Dharma, porque en el proceso de caminar pude reflexionar sobre muchas preguntas, y muchas respuestas fueron contestadas en el proceso. No es sólo bajo tus pies donde puede surgir la sabiduría, sino también en cada pensamiento que tienes en el momento presente, cada acción que realizas en el momento presente, cada situación que encuentras es un camino para la práctica. Aunque la peregrinación a la montaña Putuo es un acto de forma y apariencia, es a través de este acto de apariencia como podemos llegar a conocer la verdad de la ausencia de apariencia. Espero que más gente sea capaz de captar el momento presente y darse cuenta de la verdad de la no-fase con el acto de tener fases. En ese momento, las montañas brillarán infinitamente, ¡y el paisaje aquí será único!
(La autora se licenció en el Minnan Buddhist College. (El autor se graduó en la clase de licenciatura del Colegio Budista Minnan y ahora estudia en el Colegio Budista de la Montaña Putuo, especializándose en Estudios Tiantai).